旧制礼仪的路祭与现代路祭礼仪略有不同。俗语说的好，十里不同风，百里不同俗。各地有各地的特点，各地有各地的发展融合和习俗，但大同小异，各具特色。

一、古代路祭的实施者多为吊丧宾客，拦灵停柩祭奠。现代路祭的实施者为村中懂路祭的先生及从外村请来的路祭先生或女士，陪祭客多为娘家人、女婿、至女婿、孙女婿等。贵宾拦灵停柩祭奠在路祭前。

二、路祭设在城效道旁一直没变。

三、古礼路祭设幄、祭棚，祭客备供品、香烛、纸铂。现代路祭只设供桌的多，设棚的也有。供品、香烛、纸铂大都有丧主准备。

四、路祭应当停柩，一祭换一地方，孝子答礼没变。

五、路祭一般三至六祭。但古礼是越多越荣光。古代大户、贵族家，路有七至十个路奠棚的也常有。现代路祭设四至六祭的居多，六祭尤其普遍。在有些地方，早亡、非正常死亡者，有些赞不入祖莹，由于父母甚至祖父母还健在，祭不拜满，要少拜一至两祭，名曰给父母留寿。在乡村，八、九十岁的父母一方先逝，大都是一视同仁，拜六祭，但有些家族，也有少拜一祭的，只拜五祭。

高龄夫妻一方先逝，并没有留寿一说，减祭也没有什幺礼制上的规定和礼法上的理论支持。父母，生前应该得到儿女的孝敬和爱戴，逝后也应常怀有追忆、思念之情。夫妻双方平等，逝后驾鹤西游，返回西天，福禄寿圆满，都应该受到祭礼上的尊重。至于一方先逝，少拜一祭，另一方逝后拜满六祭，双双百年后，你是不是总觉着对先逝者少做点什么。这种祭法有待商榷，但这只是个别现像。

总之，路祭属古葬礼制，在中原地区及全国各地乡村普遍存在，它和灵堂前三鞠躬一样，是敬送逝者最后一程的重要礼仪。

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